Università Ortodossa San Giovanni Crisostomo

La Chiesa Ortodossa Italiana ha istituito per la preparazione dei propri chierici, monaci e per i fedeli che vogliono approfondire la loro cultura religiosa una Università Teologica denominata: Università Ortodossa San Giovanni Crisostomo per curare la preparazione accademica nella conoscenza dell’ortodossia antica e contemporanea, con particolari attenzioni alle tradizioni storiche, liturgiche, teologiche, scientifiche, sociali, economiche, sanitarie, umanistiche e culturali.

mercoledì 30 marzo 2022

CONVENZIONE con l'UNIVERSITA’ POPOLARE DEGLI STUDI DI FIRENZE

CONVENZIONE UNIVERSITA’ POPOLARE DEGLI STUDI DI FIRENZE

PER L’IMMATRICOLAZIONE / ISCRIZIONE AI CORSI DELL’UNIVERSITA’

PER IL RICONOSCIMENTO DI CREDITI FORMATIVI PER I SOCI / AFFILIATI / E/O PERSONALE DIPENDENTE

Grazie al dott. prof. Michele Antonio Tramontana, diacono eletto della Chiesa Ortodossa Italiana è stata sottoscritta tra la Chiesa Ortodossa Italiana - Università Ortodossa San Giovanni Crisostomo - Accademia Ortodossa San Nicodemo L'Aghiorita, nella persona del legale rappresentante Sua Beatitudine dott. Filippo Ortenzi, Arcivescovo Metropolitica C.O.I. e Rettore delle strutture accademiche della Chiesa (Università e Accademia) e l’Università Popolare degli Studi Unifirenze, nella persona del Rettore Dott. Simone Falcini una Convenzione che permette ai membri del clero e ai fedeli della Chiesa Ortodossa Italiana di ottenere Crediti Formativi Universitari per i corsi effettuati e le esperienze di vita e di potersi iscrivere con un 20% di sconto sulle tasse universitarie.

Tale convenzione riguarda rispettivamente, gli studenti e i neo-laureati dell’Università Unifirenze che rilascia Diplomi Professionali e Master di Specializzazione, mentre le Lauree Triennali, Lauree Magistrali, Master 1° e 2° livello e Dottorati di ricerca (Ph.D.) sono rilasciati da Unitelematica Leonardo da Vinci registrata in Camera di Commercio reg. n° CHE-276.671.392, Svizzera, Università Privata e certificata UNI ISO 9001:2015, ed una delle poche Università Private ad avere ricevuto la certificazione Internazionale UNI ISO 2001:2018 per la progettazione ed erogazione di percorsi formativi in ambito universitario.

L’Università Popolare degli Studi Unifirenze accreditata a Unitelematica Leonardo da Vinci, nell’ambito della Offerta formativa proposta per l’a.a.2022/2023, offre i seguenti corsi di studio:

Corsi di Laurea Triennale e Magistrale

Dottorati nelle seguenti facoltà:

Chimica (vari indirizzi)

Ingegneria (vari indirizzi)

Lettere (vari indirizzi)

Lingue

Servizi Sociali

Filosofia

Scienze Agrarie e Forestali (vari indirizzi)

Scienze Ambiente e Territorio

Scienze Criminologiche e Forensi

Scienze del Counseling Relazionale e Tecniche Psicologiche

Scienze del Marketing e Comunicazione

Scienze del Turismo

Scienze della Difesa e della Sicurezza

Scienze del Turismo

Scienze della Educazione e Formazione

Scienze e Tecniche dello Sport (vari indirizzi)

Scienze e Tecnologie Farmaceutiche e Tecnologie Informatiche

Scienze Economia e Organizzazione (vari indirizzi)

Scienze della Comunicazione

Scienze Matematiche Fisiche e Naturali

Scienze Politiche, Economiche e Sociali (vari indirizzi)

Scociologia e Risorse Umane (vari Indirizzi)

Storia

L’Università, in considerazione dei destinatari del presente accordo e delle finalità sopra enunciate, in una prospettiva di collaborazione e di coesione tra Associazioni e Pubbliche Amministrazioni, favorisce l’iscrizione ai Corsi di studio attivi presso l’Ateneo degli affiliati o dipendenti, riconoscendo un’agevolazione nel pagamento delle tasse e contributi e fissando uno sconto del 20% sulla retta annuale;

L’Università Popolare UNIFIRENZE e la Chiesa Ortodossa Italiana convengono di avviare un rapporto di collaborazione didattica e scientifica mediante l'individuazione delle modalità di riconoscimento di crediti formativi universitari (CFU) a favore del Clero e dei fedeli ai fini del conseguimento delle lauree triennali, delle lauree magistrali, del Dottorato Ph.D nell’ambito dei corsi attivati presso l’Università.

La presente convenzione si applica al Clero e ai Fedeli afferenti, all'atto della presentazione delle domande d'iscrizione al corso di laurea, in possesso del diploma di scuola secondaria superiore o di altro titolo idoneo di studio conseguito all'estero riconosciuto equipollente.

L’Ateneo si riserverà sempre di valutare l’idoneità della candidatura del richiedente.

C.F.U. - (Crediti formativi universitari)

L’Università Popolare UNIFIRENZE può riconoscere, di cui in premessa, crediti formativi, in misura adeguata, secondo quanto previsto nel Regolamento didattico di Ateneo, in base alle conoscenze e le abilità professionali possedute dal singolo socio volontario o dipendente e certificate ai sensi della normativa vigente in materia.

(Immatricolazioni)

L’immatricolazione e l’iscrizione avvengono secondo le norme dell’Università UNIFIREZE in vigore. Sulle domande di immatricolazione e di iscrizione presentate è facoltà dell’Università richiedere il parere del Consiglio del Corso di Laurea. Per facilitare la gestione organizzativa da parte dell'Università, l’associazione rilascerà al proprio personale un attestato di iscrizione da allegare alla domanda di iscrizione al corso di laurea.

(Organizzazione dei Corsi di studio)

Le attività didattiche previste sono organizzate e gestite secondo tempi e modalità stabiliti dall’Ateneo e dai rispettivi Dipartimenti, sedi dei corsi di studio.

(Spese di immatricolazione)

Le tasse e i contributi di immatricolazione e iscrizione sono dovuti all’Università Unifirenze dai richiedenti

come da convenzione attivata avranno una scontistica pari al 20% sul costo delle rette in corso. Il costo della retta comprende L’inserimento nella piattaforma degli studi, l’affidamento di un Tutor, il rilascio dei materiali di studi in formato PDF, l’accesso illimitato alle esercitazioni ed esami, 7 giorni su 7 H24. Il pagamento dovrà essere effettuato esclusivamente sul conto intestato a Università UNIFIRENZE, in unica rata annuale o unica, come da offerta formativa proposta. L’Università Popolare UNIFIRENZE si impegna a mantenere per tutta la durata della Convenzione le condizioni favorevoli previste nel presente articolo.

(Tirocini)

Il convenzionato Chiesa Ortodossa Italiana al fine di favorire l’inserimento nel mondo del lavoro dei laureati dell’Università Unifirenze, potrà richiedere

l’attivazione di un tirocinio curriculare a distanza gratuito (dove previsto), rispettivamente per gli studenti e i laureati dell’Università Popolare Unifirenze secondo quanto previsto dal percorso di studi.

(Norme finali)

La presente convenzione impegna le parti dal momento della sua sottoscrizione e ha validità di sei anni accademici a decorrere dall’inizio dell’a.a. 2022/2023. Essa si intende tacitamente rinnovata per un uguale periodo, salvo disdetta o richiesta di modifica di una delle parti, da comunicarsi per iscritto almeno tre mesi prima dell’inizio dell’anno accademico di scadenza.

Chi fosse interessato per iscrizione e valutazione Crediti Formativi può scrivere, specificando

CONVENZIONE UNIFIRENZE - CHIESA ORTODOSSA ITALIANA

dott. Michele Antonio Tramontana diacono eletto e responsabile Parrocchia Ortodossa di Santa Caterina Villarmosa (CL) email: micheleantoniotramontana@gmail.com tel. +39 351 918 6985

oppure alla Cancelleria della Chiesa: tel. +39 3917065512

chiesaortodossaitaliana@gmail.com

padre.lino075@gmail.com

A coloro che hanno effettuato Corsi dell'Accademia Ortodossa San Nicodemo L'Aghiorita (Liturgia Pastorale e Diritto Canonico) e dell'Università Ortodossa San Giovanni Crisostomo (Storia, Teologia e Spiritualità Ortodossa - Esorcismo ed Esicasmo) avranno un ulteriore occhio di riguardo nella valutazione dei Crediti Formativi Universitari (C.F.U.) per il conseguimento della Laurea.

Tramite Unifirenze è possibile ottenere anche diplomi per coloro che ne avessero bisogno.

Per ulteriori informazioni chiamate ai numeri sopra elencati.

lunedì 14 marzo 2022

Videolezione sull'Esorcismo

Videolezione sull'Esorcismo

A) L’esorcismo: definizione, natura e caratteri

B) Profili storici dell’esorcismo nell’evoluzione religiosa

C) Egitto, culti misterici, Grecia e Roma

D) L’esorcismo nelle tradizioni religiose orientali

E) L’esorcismo nella storia del Cristianesimo: riferimenti biblici

F) L’esorcismo nella tradizione cattolica ed ortodossa

G) L’esorcismo nell’Ortodossia: specificità

H) La teologia e gli esorcismi di Basilio il Grande

Chi volesse partecipare alla lezione può iscriversi al corso:

email: unisangiov.crisostomo@gmail.com

telefono: 3917065512

sabato 12 marzo 2022

Lezione di Esorcismo

Lezione di Esorcismo

Corso di ESORCISMO

LEZIONE N. 1

Videolezione sull'Esorcismo

Cari fratelli, domenica -

domenica 13 marzo

alle ore 15,00

(quindici - 3 pomeridiane)

il dott. prof. Massimo Giusio terrà una lezione sulla piattaforma ZOOM

ARGOMENTI DELLA 1^ LEZIONE

A) L’esorcismo: definizione, natura e caratteri

B) Profili storici dell’esorcismo nell’evoluzione religiosa

C) Egitto, culti misterici, Grecia e Roma

D) L’esorcismo nelle tradizioni religiose orientali

E) L’esorcismo nella storia del Cristianesimo: riferimenti biblici

F) L’esorcismo nella tradizione cattolica ed ortodossa

G) L’esorcismo nell’Ortodossia: specificità

H) La teologia e gli esorcismi di Basilio il Grande

Chi volesse partecipare alla lezione può iscriversi al corso:

email: unisangiov.crisostomo@gmail.com

telefono: 3917065512

venerdì 11 marzo 2022

Ucraina - Documento Chiesa Ortodossa Italiana

Beati gli operatori di pace

perché saranno chiamati figli di Dio (Matteo. 5, 9)

Documento della Chiesa Ortodossa Italiana sulla Guerra in Ucraina

Mentre il mondo è preoccupato per l’invasione dell’Ucraina da parte dell’Armata Russa ha destato sconcerto l’intervento di Sua Santità Kirill, Patriarca di Mosca e di tutta la Russia, che giustifica Putinn e la guerra da esso scatenata, ritenendola giusta, perché tesa a contrastare la deriva anticristiana dell’Occidente in mano alla lobby gay. Sono argomentazioni discutibili proprie di un potere che, succube di una dittatura, è costretto a compiacere il potere politico, né più né meno, di quello che fece il Patriarca Sergio che sostenne Stalin e il governo sovietico nella seconda Guerra Mondiale. Premesso che la guerra dovrebbe essere l'extrema ratio (se sono falliti i mezzi pacifici di soluzione della controversia) per risolvere una controversia tra Stati in sé sovrani, quella scatenata in Ucraina è carente sia di una "giusta causa" (iusta causa), che si ha e non è condotta neppure nei "modi legittimi", commisurati al fine della guerra (debitus modus).

Inferre autem bella finitimis et in cetera inde procedere ac populos sibi non molestos sola regni cupiditate conterere et subdere, quid aliud quam grande latrocinium nominandum est? Come chiamare una guerra fatta contro popoli inoffensivi, per desiderio di nuocere, per sete di potere, per ingrandire un impero, per ottenere ricchezze e acquistare gloria, se non un brigantaggio in grande stile? Agostino d’Ippona

Come affermato nel Codice di Diritto Canonico della Chiesa Ortodossa Italiana (Codex Canonum - approvato il 22 agosto 2019 con Bolla Apostolica "Codex Ecclesia Orthodoxa Italica" dal Santo Sinodo - prot. N. 14/19): La Chiesa Ortodossa Italiana crede, che compito dei cristiani è: «Se possibile, per quanto questo dipende da voi, vivete in pace con tutti» (Rm 12,18) e che occorre adoperarsi per essere “costruttori di pace” (Mt 5,9) rendendo Gloria a Dio ed adoperandosi per la “pace agli uomini di buona volontà” (LC 2,14) . Anche se l'aspirazione cristiana è alla Patria celeste (Gal 4,26) il cristiano ortodosso è rispettoso della Patria terrena, verso la quale, come ci ha insegnato il teologo Tommaso d'Aquino il cristiano deve mostrare rispetto (pietas), devozione (cultus) e ubbidienza (officium) ed adoperarsi, affinché la Nazione sia governata secondo gli insegnamenti divini “come in Cielo, così in terra” (MT 6,10). La Chiesa altresì fa proprio il motto mazziniano di “Dio -Patria - Famiglia" di una comunità ancorata a solide virtù civiche verso i compatrioti, verso la Patria e verso Dio. La Chiesa Ortodossa Italiana pur auspicando la Pace non proibisce ai suoi figli di partecipare ad azioni belliche, se si tratta della difesa del prossimo e del ristabilimento della giustizia calpestata. La guerra è allora considerata come un mezzo obbligato, anche se odioso. Il patriottismo del cristiano ortodosso deve essere efficace. Esso si manifesta nella difesa della patria dal nemico, nel lavoro per il bene della patria, nella sollecitudine per l'organizzazione della vita del popolo, anche mediante la partecipazione al governo dello stato. Il cristiano è chiamato a custodire e a sviluppare la cultura nazionale e l'autocoscienza del popolo. La Chiesa Ortodossa Italiana reputa giusta la guerra quando è l'unico modo per soccorrere fratelli perseguitati la cui vita è messa in pericolo da nemici della vera fede perché come ci ricorda San Cirillo: «Cristo Dio nostro, che ci ha comandato di pregare per coloro che ci offendono e di far loro del bene, ha detto anche che nessuno di noi in questa vita può dimostrare un amore più grande di colui che dà la sua anima – la sua vita – per i suoi amici (Gv 15,13). Ecco perché noi sopportiamo con magnanimità le offese causateci come persone singole, ma nella comunità ci difendiamo l'un l'altro e siamo disposti a dare la nostra vita in battaglia per il nostro prossimo, affinché voi, dopo aver fatto prigionieri i nostri concittadini, insieme con i corpi non facciate prigioniere anche le loro anime, costringendoli a rinnegare la loro fede e a compiere atti contro Dio. I nostri soldati cristiani con le armi in pugno proteggono la santa Chiesa, proteggono il sovrano, nella cui santa persona venerano l'immagine del potere del Re del cielo, proteggono la patria, con la cui distruzione inevitabilmente cadrà l'autorità nazionale e vacillerà la fede evangelica. Ecco i preziosi doveri per i quali fino all'ultima goccia di sangue i soldati devono combattere, e se essi moriranno sul campo di battaglia, la Chiesa li canonizzerà tra i santi martiri e i loro nomi saranno ricordati e invocati nelle preghiere davanti a Dio». La Chiesa Ortodossa Italiana giudica contrario ai precetti biblici (Esodo 23,32 - Non farai nessun patto con loro, né con i loro dei.) l'alleanza con Stati che discriminano o perseguitano i cristiani o finanziano il terrorismo internazionale ai danni dei credenti in fedi diverse dalle loro e che sia lecito e doveroso combattere con “giusta indignazione” (La guerra deve essere condotta con «giusta indignazione», ma non con astio, avidità e concupiscenza - 1Gv 2,16) ma con un atteggiamento umano verso i feriti e i prigionieri perché il cristiano non deve lasciarsi “vincere dal male” ma deve tentare a vincere “con il bene il male» ( «Se il tuo nemico ha fame, dagli da mangiare; se ha sete, dagli da bere: facendo questo, infatti, ammasserai carboni ardenti sopra il suo capo. Non lasciarti vincere dal male, ma vinci con il bene il male» - Rm 12,20-21)

La Chiesa Ortodossa ha sempre reputato grave peccato la guerra di attacco, mentre considera come giusta e legittima la difesa armata. In Ucraina si sta svolgendo una guerra civile tra ortodossi, essendo la Chiesa Ortodossa Russa la più grande realtà religiosa sia della Russia che dell’Ucraina.

Questa guerra, a nostro parere non è assolutamente lecita perché priva di iusta causa, che al contrario possono rivendicare gli ucraini in quanto si trovano in una situazione di legittima difesa a fronte di una aggressione armata al territorio e ai cittadini, compiuta da un altro Stato. Anche alla luce del debitus modus la guerra può essere combattuta soltanto entro limiti ben precisi e in questa prospettiva, ogni distruzione delle case, delle infrastrutture, i bombardamenti sui civili inermi e la l’uso sproporzionato della forza risultano indubbiamente immorali e contrarie alla dottrina cristiana.