CANONICITA' e ORTODOSSIA
L'essenza dell'essere ortodossi è seguire gli insegnamenti di Gesù Cristo come:
(a) Nelle proclamazioni dogmatiche dei Sette Concili Ecumenici
(b) Essere organizzati in un corpo ecclesiale in comunione spirituale (formale o meno) con tutti i rami che sono rimasti fedeli allo stile di vita cristiano ortodosso sia nell'insegnamento che nella pratica
(c) Nei vescovi che detengono una successione ininterrotta. Ciò significa che la successione apostolica è sempre radicata nella tradizione apostolica, non una mera imposizione indipendente delle mani.
Far parte di un particolare ramo o Sinodo o portare etichette prestigiose non rende ortodossi o "canonici". Ciò è particolarmente cruciale, poiché alcune parti dell'Ortodossia nei tempi moderni sembrano aver cambiato la comprensione ortodossa del canonico in una nuova versione del papato. La loro definizione di Ortodossia si concentra sull'essere riconosciuti, ad esempio, dal Patriarca di Costantinopoli (come se fosse una sorta di papa orientale), mentre non esiste una regola del genere nell'intero Diritto Canonico (PEDALION [“Timone”]). Sembra che abbiano adottato l'ecclesiologia romana corrotta facendo dipendere la legittimità o la canonicità dal riconoscimento da parte di un particolare Patriarca o Papa. Questo concetto "neo-papale" non ha precedenti storici nell'Ortodossia e contraddice secoli di tradizione orientale ai tempi dei Santi Apostoli.
Cercare un riconoscimento mondano agli occhi degli uomini e di un mondo decaduto semplicemente enfatizzando l'entità giuridica e amministrativa della chiesa invece della vera unità dell'ortoprassi , è spiritualmente dannoso, completamente falso e per niente ortodosso. La formazione di sedicenti conferenze o assemblee in mutuo riconoscimento con lo scopo di denunciare gli altri o di proclamarsi come le uniche istituzioni legittime, esemplifica il grave peccato di "condannare il proprio fratello e la propria sorella" (Preghiera di Sant'Efraim).
Qual è la nostra chiamata in questa situazione? - Per rimanere fedeli, amorevoli e compassionevoli, non possiamo unirci a tali sforzi empi. Vivere la fede ortodossa deve essere molto importante per noi. Assaltare gli altri è contrario alla santa fede ed è estremamente peccaminoso.
Continuiamo a vivere come cristiani sinceri, compassionevoli, inclusivi e accoglienti che obbediscono ai comandi del Vangelo mentre invitiamo quelli "di buona volontà" (Luca 2:14) a unirsi a noi. Speriamo e preghiamo che i cuori delle menti mondane, attraverso la grazia di Dio, vengano trasformati per capire cosa significa essere ortodossi nella sua essenza. La verità sarà rivelata: dove prevalgono fede e pratica, c'è l'Ortodossia. Più questo è compromesso, più lo stile di vita ortodosso è assente, nonostante ogni pretesa di legittimità e i muri spirituali che sono stati creati con mezzi artificiali e aspirazioni secolari.
Chiesa Apostolica Orientale
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